[ローマ書コラムシリーズ] 紅（くれない）の波を越えゆく愛――十字架の義と血潮の恵み

日本オリベットアッセンブリーと共に黙想するローマ書3章。律法の絶望を越え、十字架の血潮によって成し遂げられた神の義と、なだめの供え物としての恵み、そして真の救いの意味を深く探求します。

ローマ人への手紙 3章21～26節

深い闇の夜を越えて出会う、夜明けのまことの光

人類の歴史は、鏡の前に立ち、自らの汚れを消し去ろうともがき続けてきた「疲弊した旅路」のようです。どれほど鏡を丹念に磨き上げたとしても、そこに映る顔の傷や汚れが、それだけで消え去るはずはありません。神の聖なる律法もまた、これと同様です。律法は、人間がどれほど深い罪の泥沼に沈んでいるかを鮮明に映し出す澄んだ鏡ではありますが、そこから自力で抜け出すための力までを与えてはくれないのです。鏡を覗き込むほどに己の醜悪さだけが浮き彫りになり、絶望へと追いやられるように、人間は律法の下で、ただ裁きと呪いの陰を自覚するほかありませんでした。すべての口が塞がれ、全世界が神の厳格な裁きの前で呻き声を上げていたその深い闇のただ中で、使徒パウロはローマ書における壮大な転換を宣言します。「しかし今や、律法とは別に、神の義が示されました！」この歓喜の讃歌は、絶望の果てに咲き誇る永遠の希望であり、闇を突き破って差し込む「夜明けのまことの光」でした。

スイスの画家アルノルト・ベックリン（Arnold Böcklin）の代表作《死の島（Isle of the Dead）》を思い起こしてみます。漆黒の闇と静寂だけが支配する海、そびえ立つ岩壁と暗い糸杉の森に向かって、一隻の小舟が櫂（かい）をこぎ進んでいく姿は、神から離れた人類が直面する、不可避の「原罪の絶望」を悲劇的に映し出しています。自らの力では到底その死の島から抜け出すことのできない霊的状況の中で、福音は、その暗い海を切り開き、希望の港へと導く「いのちの伴い手」として私たちに近づいてきます。今回の説教の御言葉は、断絶した神と人との関係を回復し、新たないのちの道を開かれたキリストの血潮を、深い神学的洞察をもって解き明かしています。

十字架で出会う聖なる義と、無条件の愛

それでは、神はどのようにして、罪人を退けることなく、同時にご自身の聖なる義を損なうこともなく、救いを成し遂げられたのでしょうか。もしこの世の法廷で、裁判官が凶悪な犯罪者に対して何の代価も求めず無罪を宣告したなら、それは「恵み」ではなく、法秩序の破壊であり「不義」にほかなりません。神は、ただ罪に目をつぶられる無責任なお方ではありません。神は聖なる「義の神」であり、同時に、私たちを見捨てることのできない「愛の神」です。この二つの驚くべきご性質が、完全な調和をもって現れた宇宙的な出来事――それこそが十字架なのです。

使徒パウロは、キリストの贖いを三つの力強い言葉で説明します。奴隷市場で血の代価を支払い、自由を買い取ってくださった「贖い（Redemption）」、義なる法廷において無罪を宣告される「義認（Justification）」、そして祭壇の上で血を流すことによって神との隔ての壁を打ち壊された「なだめの供え物（Propitiation）」です。イエス・キリストは、私たちが受けるべき刑罰を、十字架の上でご自身がすべて担ってくださいました。神の激しい怒りと裁きの杯を少しも軽くすることなく、一滴残らずその身にお受けになることで、神はご自身の義を確固たるものとして示し、同時に、イエスを信じる者を「義」と認めてくださったのです。この贖いの真理を深く黙想するとき、私たちは「ただ恵みのみ（Sola Gratia）」の御前において、何一つ誇るものがないことをへりくだって告白するようになります。使徒パウロが証しし、日本オリベットアッセンブリーの共同体が共に歩んでいる福音の本質もまた、人間の功績や道徳的な行いではなく、ただキリストの完全な贖いを仰ぎ見る、深い聖書の黙想に根ざしています。

エマオの食卓で裂かれるパンと、紅（くれない）の血潮

復活の朝がすでに明けていたにもかかわらず、絶望と挫折に沈み、エルサレムに背を向けてエマオへと歩いていた二人の弟子の後ろ姿を覚えているでしょうか。彼らはイエスがなされた多くのしるしをその目で見ており、主がよみがえられたという女たちの証言まで聞いていました。それにもかかわらず、心が鈍く信じることができず、悲痛な面持ちで歩き続けていました。彼らの限界は、「十字架の受難と流血」に込められた聖なる意味を悟ることができなかった点にあります。彼らにとって十字架は、失敗であり無力な敗北にしか見えていなかったのです。

しかし、復活された主が道の途中で彼らと共に歩み、モーセとすべての預言者から始めて、聖書全体に書かれているご自身について詳しく解き明かされたとき。そして、エマオの食卓でパンを取り、祝福し、それを裂いて彼らに渡されたとき。固く閉ざされていた彼らの目は、ついに開かれました。裂かれたパンの中に、彼らはゴルゴタの丘で流されたキリストの尊い血と、真の贖いの愛を見いだしたのです。「道々お話しくださる間、私たちに聖書を解き明かしてくださる間、私たちの心は内で燃えていたではないか。」血を流すことなしには罪の赦しはないという旧約の祭儀の律法が、永遠のなだめの供え物となられたイエスにおいて完成されたことを悟ったその瞬間、弟子たちの絶望は聖なる希望へと変わり、彼らは直ちに、自ら背を向けてしまった使徒的使命の地、エルサレムへと力強く歩みを進めました。

裂かれた垂れ幕の向こう、至聖所へと続く新しく生ける道

イエス・キリストが十字架の上で最後の息を引き取られたとき、神殿の垂れ幕は上から下まで真二つに裂けました。アダムの堕落以来、神と人間との間を覆っていた深い恐れと良心の咎め、そして決して越えることのできなかった断絶の壁が、キリストの血によって一度に打ち壊されたのです。大祭司でさえ、一年にただ一度、動物の血を携えて恐れおののきながら入らなければならなかったあの至聖所（しせいじょ）へ、今や私たちは、イエスの血潮によって大胆に進み入ることのできる「新しく生ける道」を与えられました。

今日、私たちが直面する数多くの霊的なさまよいと内面の苦しみは、神から離れた人間の根源的な罪深さに起因しています。この世の倫理や道徳的な感化だけでは、心の深層に根を下ろした神への反逆と無知を、清く洗い去ることはできません。ただ、永遠の御霊によって傷のないご自身を神に献げられたキリストの血潮だけが、私たちの良心を死んだ行いから清め、生ける神に仕える者とすることができるのです。福音の栄光に満ちた光の中で主の犠牲を黙想するとき、私たちは、闇の鎖を断ち切られた勝利の主を仰ぎ見るようになります。

この神学的洞察は、今日を生きるすべてのキリスト者に、今なお生きた慰めと挑戦を与え続けています。日本オリベットアッセンブリーは、十字架の血潮によって成し遂げられた神の義と愛を全世界に宣べ伝え、福音の純粋な価値の上にまっすぐ立とうと努めています。私という罪人のために、城門の外、ゴルゴタへの道を歩まれた、あの血潮に染まるほどの深い愛を心に刻んでください。主がただ一度で成し遂げられた和解の恵みを余すところなく受け入れるとき、私たちの人生は、再びエルサレムへ向かって立ち上がる「希望の賛歌」となることでしょう。